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匿名用戶
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2025-03-28
匿名用戶
2022-01-14
在圭表的基礎(chǔ)上，人們又發(fā)明了“日晷”，又稱“日規(guī)”，本義是指太陽的影子，還是以光的投影來判斷時(shí)刻。日晷由一根晷針和一個(gè)刻有刻線的晷盤組成。當(dāng)太陽的方位變動(dòng)時(shí)，晷針在晷盤的投影所指的方向也不一樣。古人根據(jù)長(zhǎng)期的觀察，確立了十二個(gè)時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的日影方位并以此來判斷時(shí)間。比如“午時(shí)三刻”指的其實(shí)就是日晷盤午時(shí)位置的第三個(gè)刻度。這項(xiàng)發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久。圭表和日晷都是利用太陽來計(jì)時(shí)的方法。但碰到陰雨天如何計(jì)時(shí)呢?古人發(fā)明了“漏刻”的方法。“漏刻”就是利用水流的均衡性原理，在壺里盛水，通過觀察壺上刻有時(shí)間的標(biāo)尺(叫刻箭)位置來判斷時(shí)間。“漏刻”的方式由于不受天氣和氣候的影響，在中國民間長(zhǎng)期被廣泛使用。機(jī)械動(dòng)力的計(jì)時(shí)器在中國古代也是存在的。宋代蘇頌在張衡發(fā)明的水運(yùn)渾天儀的基礎(chǔ)上改造完成的水運(yùn)儀象臺(tái)可以準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，并顯示十二個(gè)時(shí)辰。
匿名用戶
2022-01-14
在很古的時(shí)候，人們沒有準(zhǔn)確計(jì)量時(shí)間的工具，只是以太陽升降來判斷時(shí)間的早晚，因此有“日出而作，日入而息”之語。人類最早使用的計(jì)時(shí)儀器是利用太陽的射影長(zhǎng)短和方向來判斷時(shí)間的。前者稱為圭表，用來測(cè)量日中時(shí)間、定四季和辨方位;后者稱為日晷，用來測(cè)量時(shí)間。二者統(tǒng)稱為太陽鐘。“圭表”是一種依靠計(jì)算日影長(zhǎng)度來計(jì)時(shí)的工具，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成：直立在地面測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱叫做表，南北放置測(cè)量表影的刻板叫做圭。時(shí)間又被稱為“光陰”，意即太陽在地上留下的陰影，光陰一詞就和圭表有關(guān)系。圭表是測(cè)定正午的日影長(zhǎng)度以定節(jié)令，定回歸年或陽歷年。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，中國所測(cè)定的回歸年數(shù)值的準(zhǔn)確度斗居世界第一。通過進(jìn)一步研究計(jì)算，古代漢族學(xué)者還掌握了二十四節(jié)氣的圭表日影長(zhǎng)度。這樣，圭表不僅可以用來制定節(jié)令，而且還可以用來在歷書中排出未來的陽歷年以及二十四個(gè)二節(jié)令的日期，作為指導(dǎo)漢族勞動(dòng)人民農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)。
匿名用戶
2022-01-14
大型的計(jì)時(shí)儀器 為銅壺滴漏 現(xiàn)在故宮的鐘表館 在這之前為日晷計(jì)時(shí) 銅壺滴漏之后便有了自鳴鐘 自鳴鐘是傳教士利瑪竇帶于萬歷帝年間帶進(jìn)來 意圖打開中國大門的。